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　　葬 地之后倚仗圆山，这是分，前面有尖山相迎，这是合，后要有分，前要有合。经书说：葬地分穴山本身和前、左、右四个势。气从八方涌来，所以葬地以左边为青 龙，左边为虎，前面为朱雀，后面为玄武。要求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，虎驯府。如果相反，仙女山陵园，法当破死。所以虎蹲着叫衔尸，青龙箕居叫嫉主，玄武 不垂头叫拒尸，朱雀不飞舞的叫腾去。

总之不利下葬。用土圭测定葬地方位，用玉尺量远近。以支地为青龙虎，仙女山陵园艺术，龙虎的来、止在高地，要求要象肘臂一样环抱葬 地。以水为朱雀时，它的衰败和发旺都和水的形相关。忌水流湍急，沙沙作响的水好象悲伤哭泣，作葬地则凶。朱雀水从生气发源，由小到大，仙女山公墓陵园在哪，由少到多。再由大变 小，由多变少。停聚在结穴处，然后又排泄流走。排泄注走时弯曲回折，象是依恋葬山。经书说：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭候。葬山地的土要细而坚 硬，没有渗水。湿润而有石块的葬地是凶地。

　　祖上 风水的兴隆与破败较直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男 的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，九龙坡仙女山陵园价格，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也 不得势而无风水也。若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是 水港桥路冲与壅塞来龙。有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖 上风水被伤，龙脉泄气。

　在中国，人去世后，都特别讲究，复杂多样的方式为亲人安葬，望的就是给亲人的归宿，希望去世后得到安息，保佑后人。但是目的就是对自己亲人的尊敬，那么下面重庆仙女山公墓为你讲述殡葬习俗。

　　中国古代有“十里不同风、百里不同俗”一说，意思是即使相距不远的地方，风俗习惯也不尽相同。以汉族的殡葬习俗为例，全国各地就千差万别。单历经千百年的沧桑变迁，随着社会的发展与进步，交通通讯技术的日益发达，人与人之间的交流更加便捷。表在汉族殡葬习俗上，除城市于农村在复杂程度上有所区别外，各地大同小异。

　　汉族殡葬习俗历来讲究重殓厚葬。传统的汉族殡葬习俗，自古盛行棺木土葬，分为殓、殡、葬三个阶段，并且夹杂着许多不实的成份。殓，就是给人尸沐浴更衣下棺;殡，就是入将灵柩停放于殡仪场馆供亲朋好友吊言;葬，就是掩埋死者体尸，即棺木入土。三个阶段，看似简单，但每个阶段程序却异常繁琐复杂。如殓分小殓，小殓在死者衣着质地上有讲究，在棺木和随殓物品上有讲究;殡期长短不一，少则3日、多则数日，丧者要“披麻戴孝”; 入葬前要请人望风水、择坟地;仪式规模大小与死者的地位身份密切相关。此外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将客死异乡的遗尸运回原籍安葬。